سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 21
الصفحة 188
ولكن لم يكن لها صلات ببلدان الشرق الأقصى كالصين واليابان ، وهذا هو معنى قوله " إن العقل المصري ليس شرقياً " . ويتكون العقل الأوروبي من ثلاثة عناصر هي : حضارة اليونان ، وحضارة الرومان ، والدين المسيحي . والعقل المصري يشترك مع العقل ...
ولكن لم يكن لها صلات ببلدان الشرق الأقصى كالصين واليابان ، وهذا هو معنى قوله " إن العقل المصري ليس شرقياً " . ويتكون العقل الأوروبي من ثلاثة عناصر هي : حضارة اليونان ، وحضارة الرومان ، والدين المسيحي . والعقل المصري يشترك مع العقل ...
الصفحة 219
هنا نقع على موقف طه حسين من الدين ، فهل الدين عنده نقيض العقل ، وهو شبيه بالشهوات والغرائز ؟ وهل هو إحدى قوى الظلام التي نريد من العقل أن يطردها ؟ ليس هذا رأي طه حسين أبدأ . إن الدين عنده ، حاجة عاطفية عميقة شبيهة في قوتها بما يحس به ...
هنا نقع على موقف طه حسين من الدين ، فهل الدين عنده نقيض العقل ، وهو شبيه بالشهوات والغرائز ؟ وهل هو إحدى قوى الظلام التي نريد من العقل أن يطردها ؟ ليس هذا رأي طه حسين أبدأ . إن الدين عنده ، حاجة عاطفية عميقة شبيهة في قوتها بما يحس به ...
الصفحة 228
وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ؟ أيهما أيسر على العقل المصري أن يفهم الرجل الصيني أو الياباني ، أو أن يفهم الرجل الفرنسي أو الإنجليزي ؟ هذه هي المسألة التي لا بد من توضيحها .
وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ؟ أيهما أيسر على العقل المصري أن يفهم الرجل الصيني أو الياباني ، أو أن يفهم الرجل الفرنسي أو الإنجليزي ؟ هذه هي المسألة التي لا بد من توضيحها .
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن