سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 21
الصفحة 188
... العقل المصري ليس شرقياً " . ويتكون العقل الأوروبي من ثلاثة عناصر هي : حضارة اليونان ، وحضارة الرومان ، والدين المسيحي . والعقل المصري يشترك مع العقل الأوروبي في العنصرين الأولين ، وأما العنصر الثالث فهو الإسلام في مصر بدلاً من المسيحية ...
... العقل المصري ليس شرقياً " . ويتكون العقل الأوروبي من ثلاثة عناصر هي : حضارة اليونان ، وحضارة الرومان ، والدين المسيحي . والعقل المصري يشترك مع العقل الأوروبي في العنصرين الأولين ، وأما العنصر الثالث فهو الإسلام في مصر بدلاً من المسيحية ...
الصفحة 219
... العقل ، وهو شبيه بالشهوات والغرائز ؟ وهل هو إحدى قوى الظلام التي نريد من العقل أن يطردها ؟ ليس هذا رأي طه حسين أبداً . إن الدين عنده ، حاجة عاطفية عميقة شبيهة في قوتها بما يحس به الإنسان عندما يفقد أخاً عزيزاً . ونجد توضيحاً لهذا في قول ...
... العقل ، وهو شبيه بالشهوات والغرائز ؟ وهل هو إحدى قوى الظلام التي نريد من العقل أن يطردها ؟ ليس هذا رأي طه حسين أبداً . إن الدين عنده ، حاجة عاطفية عميقة شبيهة في قوتها بما يحس به الإنسان عندما يفقد أخاً عزيزاً . ونجد توضيحاً لهذا في قول ...
الصفحة 228
... العقل المصري قد اتصل ، من جهة ، بأقطار الشرق القريب اتصالاً منظماً مؤثراً في حياته ، ومتأثراً بها . واتصل من جهة أخرى ، بالعقل اليوناني منذ عصوره الأولى " ( مستقبل الثقافة ، ٢٠ ) . " إن العقل المصري ، منذ عصوره الأولى ، عقل إن تأثر بشيء ...
... العقل المصري قد اتصل ، من جهة ، بأقطار الشرق القريب اتصالاً منظماً مؤثراً في حياته ، ومتأثراً بها . واتصل من جهة أخرى ، بالعقل اليوناني منذ عصوره الأولى " ( مستقبل الثقافة ، ٢٠ ) . " إن العقل المصري ، منذ عصوره الأولى ، عقل إن تأثر بشيء ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن