سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 22
الصفحة 41
ونلمس التغير في وجهة نظر طه حسين في المقالات التي نشرها بعد ذلك : ففي سنة ١٩٣٣ نجده يحاور العقاد حول علاقة علم النفس بالنقد ... إنه مزيج من العلم والفن " ( الرسالة 15 فبراير ۱۹۳۳ ، ص 41 ) أي أن النقد في رأي طه حسين : فن فيه نكهة العلم .
ونلمس التغير في وجهة نظر طه حسين في المقالات التي نشرها بعد ذلك : ففي سنة ١٩٣٣ نجده يحاور العقاد حول علاقة علم النفس بالنقد ... إنه مزيج من العلم والفن " ( الرسالة 15 فبراير ۱۹۳۳ ، ص 41 ) أي أن النقد في رأي طه حسين : فن فيه نكهة العلم .
الصفحة 224
( ۲ ) كان العلم عند المسلمين هو علوم الدين ، وما يرافقها من علوم العربية ، وبقي هذا هو مفهم العلم عندهم إلى القرن التاسع عشر ، عندما بدأت الحضارة الغربية تغزو العالم العربي . عندها أخذ العلم مفهوماً غربياً ، وإن بقيت بعض الجهات لا ترى ...
( ۲ ) كان العلم عند المسلمين هو علوم الدين ، وما يرافقها من علوم العربية ، وبقي هذا هو مفهم العلم عندهم إلى القرن التاسع عشر ، عندما بدأت الحضارة الغربية تغزو العالم العربي . عندها أخذ العلم مفهوماً غربياً ، وإن بقيت بعض الجهات لا ترى ...
الصفحة 235
باد له خطؤها ، مثال ذلك أنه في عام ١٩٢٣ عارض الشيخ محمد عبده والشيخ محمد البخيت في قولهما إن القرآن متفق ما مع ورد في العلم الحديث ، ذلك لأن إخضاع القرآن لعلم متغير ، ضار بالقرآن : " كنت أقرأ في أعداد " السياسة " الأخيرة محاضرة صاحب ...
باد له خطؤها ، مثال ذلك أنه في عام ١٩٢٣ عارض الشيخ محمد عبده والشيخ محمد البخيت في قولهما إن القرآن متفق ما مع ورد في العلم الحديث ، ذلك لأن إخضاع القرآن لعلم متغير ، ضار بالقرآن : " كنت أقرأ في أعداد " السياسة " الأخيرة محاضرة صاحب ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن