سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 80
الصفحة 108
حتى نسي أن للنظارة حقوقاً يجب أن تراعي ، فأطال في بعض المواضع ، وكان يجب أن يوجز ، وفصل في بعض المواضع وكان يجب أن يجمل ، وتعمق في بعض المواضع وكان يجب أن يكتفي بالإشارة . ولعله يوافقني على أن من الكثير على النظارة أن يستمعوا في الملعب ...
حتى نسي أن للنظارة حقوقاً يجب أن تراعي ، فأطال في بعض المواضع ، وكان يجب أن يوجز ، وفصل في بعض المواضع وكان يجب أن يجمل ، وتعمق في بعض المواضع وكان يجب أن يكتفي بالإشارة . ولعله يوافقني على أن من الكثير على النظارة أن يستمعوا في الملعب ...
الصفحة 195
وإذا أتم الصبية تعليمهم الأولي ، فمن أشد الخطأ أن تكتفي الدولة بذلك ، أو تطمئن إليه ، لأن هؤلاء الصبية خليقون أن ينسوا ... وعلى الدولة أن تجد الوسيلة إلى تمكين هؤلاء الصبية من المضي في الثقافة على مهل ، بحيث يصبحون قادرين على أن يفهموا ...
وإذا أتم الصبية تعليمهم الأولي ، فمن أشد الخطأ أن تكتفي الدولة بذلك ، أو تطمئن إليه ، لأن هؤلاء الصبية خليقون أن ينسوا ... وعلى الدولة أن تجد الوسيلة إلى تمكين هؤلاء الصبية من المضي في الثقافة على مهل ، بحيث يصبحون قادرين على أن يفهموا ...
الصفحة 234
لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن يعتزلوا ، لأنه ليس في الإسلام طبقة دينية . وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق ...
لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن يعتزلوا ، لأنه ليس في الإسلام طبقة دينية . وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن