سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 31
الصفحة 166
... فإن طه حسين يكتب عملاً فنياً هو أقرب إلى الفن القصصي ، وإن لم يكن قصة ، ويقول : إن اختياره لشخصيات على هامش السيرة سببه أنه وجدها ممتعة . وإذا كان الجزء الأول من الأيام يفضل الجزأين الآخرين ، فإن هذا يصدق أيضاً على الجزء الأول من كتاب ...
... فإن طه حسين يكتب عملاً فنياً هو أقرب إلى الفن القصصي ، وإن لم يكن قصة ، ويقول : إن اختياره لشخصيات على هامش السيرة سببه أنه وجدها ممتعة . وإذا كان الجزء الأول من الأيام يفضل الجزأين الآخرين ، فإن هذا يصدق أيضاً على الجزء الأول من كتاب ...
الصفحة 233
... وأن ثقافتها الإسلامية تأصلت في التربة المصرية منذ القرن الأول للهجرة ، وتمت ، فلم يأت القرن الثاني للهجرة حتى أخذت تنجب العلماء الأفذاذ ، مثل الإمام الشافعي . وإذا كانت الكوفة والبصرة مركزين مهمين للدراسات الدينية واللغوية ، فإن الفسطاط ...
... وأن ثقافتها الإسلامية تأصلت في التربة المصرية منذ القرن الأول للهجرة ، وتمت ، فلم يأت القرن الثاني للهجرة حتى أخذت تنجب العلماء الأفذاذ ، مثل الإمام الشافعي . وإذا كانت الكوفة والبصرة مركزين مهمين للدراسات الدينية واللغوية ، فإن الفسطاط ...
الصفحة 234
... دين الدولة هو الإسلام ، وأن الملك يجب أن يكون مسلماً ، فإن هذا لا يعني ، عنده أن للرئاسة الدينية العليا سلطة على حرية الفكر . ولا يعني هذا الانتقاص من حقوق أصحاب الديانات الأخرى . لقد وجد طه حسین أن عليه أن يهادن الشعور العام -٢٣٤-
... دين الدولة هو الإسلام ، وأن الملك يجب أن يكون مسلماً ، فإن هذا لا يعني ، عنده أن للرئاسة الدينية العليا سلطة على حرية الفكر . ولا يعني هذا الانتقاص من حقوق أصحاب الديانات الأخرى . لقد وجد طه حسین أن عليه أن يهادن الشعور العام -٢٣٤-
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن