سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 31
الصفحة 166
وإذا كان تناول توفيق الحكيم ل " أهل الكهف " فلسفياً ، فإن طه حسين يكتب عملاً فنياً هو أقرب إلى الفن القصصي ، وإن لم يكن قصة ، ويقول : إن اختياره لشخصيات " على هامش السيرة " سببه أنه وجدها ممتعة . مقالاً وإذا كان الجزء الأول من الأيام ...
وإذا كان تناول توفيق الحكيم ل " أهل الكهف " فلسفياً ، فإن طه حسين يكتب عملاً فنياً هو أقرب إلى الفن القصصي ، وإن لم يكن قصة ، ويقول : إن اختياره لشخصيات " على هامش السيرة " سببه أنه وجدها ممتعة . مقالاً وإذا كان الجزء الأول من الأيام ...
الصفحة 233
الإنتاج ، لا نتيجة هذا الروح العاكف على نفسه ، الفارغ لها ، الفاني فيها ، الذي تفسد الأثرة عليه أمره ، ولا ينتفع ، ولا يفيد ، ولا يستفيد . " ( مستقبل الثقافة في مصر ، هذا رد واضح على من يدعون أن الحضارة الغربية ، هي حضارة مادية لا غير .
الإنتاج ، لا نتيجة هذا الروح العاكف على نفسه ، الفارغ لها ، الفاني فيها ، الذي تفسد الأثرة عليه أمره ، ولا ينتفع ، ولا يفيد ، ولا يستفيد . " ( مستقبل الثقافة في مصر ، هذا رد واضح على من يدعون أن الحضارة الغربية ، هي حضارة مادية لا غير .
الصفحة 234
لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن يعتزلوا ، لأنه ليس في الإسلام طبقة دينية . وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق ...
لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن يعتزلوا ، لأنه ليس في الإسلام طبقة دينية . وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن