سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 74
الصفحة 53
... لم يجد ؟ أوفق في هذا التعبير أم لم يوفق ؟ وما هكذا نفهم نحن النقد الآن ، وما هكذا نتصور المثل الأعلى للنقد الأدبي . ( المجموعة الكاملة ، المجلد الخامس من حديث الشعر والنثر ، ص ٦٥٨ ) إن طه حسين في قوله إن الوحدة موجودة في القصيدة العربية ...
... لم يجد ؟ أوفق في هذا التعبير أم لم يوفق ؟ وما هكذا نفهم نحن النقد الآن ، وما هكذا نتصور المثل الأعلى للنقد الأدبي . ( المجموعة الكاملة ، المجلد الخامس من حديث الشعر والنثر ، ص ٦٥٨ ) إن طه حسين في قوله إن الوحدة موجودة في القصيدة العربية ...
الصفحة 64
... لم تعد هناك حاجة إليه . ويرفض طه حسين الفكرة الشائعة بأن العرب لم يأخذوا الشعر المسرحي عن الإغريق ، لأن المسرحية كانت مرتبطة بالدين عندهم . ويقول : إن اتصال العرب باليونان كان في عهد الدولة ذلك البيزنطية ، وفي هذه الفترة لم يكن للمسرح ...
... لم تعد هناك حاجة إليه . ويرفض طه حسين الفكرة الشائعة بأن العرب لم يأخذوا الشعر المسرحي عن الإغريق ، لأن المسرحية كانت مرتبطة بالدين عندهم . ويقول : إن اتصال العرب باليونان كان في عهد الدولة ذلك البيزنطية ، وفي هذه الفترة لم يكن للمسرح ...
الصفحة 130
سمرة، محمود. لم تكن قد تقدمت به السن بل لم يكن جاوز الثلاثين ، ولكن علامات الكبر كانت بادية على وجهه وقده لا يخدع ... ولم يكن صوته عذباً ، ولا مقبولاً ، وإنما كان غليظاً فجاً ، ولكنه مع ذلك لم يكن يخلو من نبرات حلوة تجري عليه إذا قرأ ...
سمرة، محمود. لم تكن قد تقدمت به السن بل لم يكن جاوز الثلاثين ، ولكن علامات الكبر كانت بادية على وجهه وقده لا يخدع ... ولم يكن صوته عذباً ، ولا مقبولاً ، وإنما كان غليظاً فجاً ، ولكنه مع ذلك لم يكن يخلو من نبرات حلوة تجري عليه إذا قرأ ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن