سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 22
الصفحة 52
( حديث الأربعاء ۳۰ / ۱-۳۱ ) وقد علق كثير من الكتـاب بأن طه حسين لم يفهم المقصود من وحدة القصيدة ، ومثال ذلك أن محمد النويهي يرى ان معلقة لبيد ليس فيها " وحدة الباعث العاطفي " ولا " وحدة الهدف الفني " ، وهما شرطان أساسيان لتوافر الوحدة ...
( حديث الأربعاء ۳۰ / ۱-۳۱ ) وقد علق كثير من الكتـاب بأن طه حسين لم يفهم المقصود من وحدة القصيدة ، ومثال ذلك أن محمد النويهي يرى ان معلقة لبيد ليس فيها " وحدة الباعث العاطفي " ولا " وحدة الهدف الفني " ، وهما شرطان أساسيان لتوافر الوحدة ...
الصفحة 83
( خصام ونقد ، ص ۲۰۷ ) ونستطيع أن نفهم المبادئ التي اعتمدها طه حسين في نقد الرواية ، إذا نظرنا في نقده لرواية " زنوبيا " لمحمد فريد أبي حديد . إن المؤلف يرى أن الرواية يجب أن تتوافر فيها الخصائص التالية : الحوادث ، والوصف ، و والوصف ...
( خصام ونقد ، ص ۲۰۷ ) ونستطيع أن نفهم المبادئ التي اعتمدها طه حسين في نقد الرواية ، إذا نظرنا في نقده لرواية " زنوبيا " لمحمد فريد أبي حديد . إن المؤلف يرى أن الرواية يجب أن تتوافر فيها الخصائص التالية : الحوادث ، والوصف ، و والوصف ...
الصفحة 235
باد له خطؤها ، مثال ذلك أنه في عام ١٩٢٣ عارض الشيخ محمد عبده والشيخ محمد البخيت في قولهما إن القرآن متفق ما مع ورد في العلم الحديث ، ذلك لأن إخضاع القرآن لعلم متغير ، ضار بالقرآن : " كنت أقرأ في أعداد " السياسة " الأخيرة محاضرة صاحب ...
باد له خطؤها ، مثال ذلك أنه في عام ١٩٢٣ عارض الشيخ محمد عبده والشيخ محمد البخيت في قولهما إن القرآن متفق ما مع ورد في العلم الحديث ، ذلك لأن إخضاع القرآن لعلم متغير ، ضار بالقرآن : " كنت أقرأ في أعداد " السياسة " الأخيرة محاضرة صاحب ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن