سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 36
الصفحة 84
يقراها على أنها قصة عادية ، لأن هدفها هو عرض فلسفة معينة للحياة : " فأما الزمان فقصير جداً ، لا يكاد يتجاوز يوماً وليلة ... إنها تخاطب عقل القارئ : " ولكني لا أحب لك أن تخدع نفسك ، وأن تقبل على الكتاب على أنه قصة ، أو طائفة من القصص ...
يقراها على أنها قصة عادية ، لأن هدفها هو عرض فلسفة معينة للحياة : " فأما الزمان فقصير جداً ، لا يكاد يتجاوز يوماً وليلة ... إنها تخاطب عقل القارئ : " ولكني لا أحب لك أن تخدع نفسك ، وأن تقبل على الكتاب على أنه قصة ، أو طائفة من القصص ...
الصفحة 97
وقد كتب طه حسين مقالتين في دحض هذا القول ، وأن مثل هذه التعميمات لا قيمة لها . لقد كتب محمد خلف الله ، أحد المتحمسين للمنهج النفسي في الأدب ، فصلاً في كتابه " من الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده " عن طه حسين محاولاً أن يجد عنده ما ...
وقد كتب طه حسين مقالتين في دحض هذا القول ، وأن مثل هذه التعميمات لا قيمة لها . لقد كتب محمد خلف الله ، أحد المتحمسين للمنهج النفسي في الأدب ، فصلاً في كتابه " من الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده " عن طه حسين محاولاً أن يجد عنده ما ...
الصفحة 105
وهو دقيق متواضع لا يحب أن يعلن رايه في صراحة مخافة أن يتابعه ضعاف الناس في غير بحث ولا تفكير ، فهو يكتفي إذا بأن ينبهك إلى طائفة من المسائل يحسن أن تفكر فيها وأن تلتمس لها الحل لعلك تظفر به أو تنتهي إليه . ما الزمن ؟ ما البعث ؟
وهو دقيق متواضع لا يحب أن يعلن رايه في صراحة مخافة أن يتابعه ضعاف الناس في غير بحث ولا تفكير ، فهو يكتفي إذا بأن ينبهك إلى طائفة من المسائل يحسن أن تفكر فيها وأن تلتمس لها الحل لعلك تظفر به أو تنتهي إليه . ما الزمن ؟ ما البعث ؟
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن