سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 29
الصفحة 116
لا أقف عند صورها الهادئة التي تعجب وتروق ولا عند صورها المثيرة التي تملأ النفوس حزناً وجزعاً أحياناً وتملؤها إيماناً وأملاً أحياناً أخرى وتملؤها ثقة دائماً ، بمصر لأني إن حاولت ذلك لن أفرغ منه وإنما أعيد ما قلته في أول هذا الحديث من أن ...
لا أقف عند صورها الهادئة التي تعجب وتروق ولا عند صورها المثيرة التي تملأ النفوس حزناً وجزعاً أحياناً وتملؤها إيماناً وأملاً أحياناً أخرى وتملؤها ثقة دائماً ، بمصر لأني إن حاولت ذلك لن أفرغ منه وإنما أعيد ما قلته في أول هذا الحديث من أن ...
الصفحة 198
وإنما تعالج المشكلة بإصلاح النظام الاجتماعي نفسه ، وجعله قادراً على أن يتيح لأبناء الوطن جميعاً أن يعيشوا على أرض الوطن . " لن تعالج أزمة البطالة بإكراه الشعب على الجهل ، وإنما تعالج بفتح أبواب التعليم للشعب على مصاريعها .
وإنما تعالج المشكلة بإصلاح النظام الاجتماعي نفسه ، وجعله قادراً على أن يتيح لأبناء الوطن جميعاً أن يعيشوا على أرض الوطن . " لن تعالج أزمة البطالة بإكراه الشعب على الجهل ، وإنما تعالج بفتح أبواب التعليم للشعب على مصاريعها .
الصفحة 228
وأنا لا أريد بالطبع الشرق الجغرافي ، والغرب الجغرافي ، وإنما أريد الشرق الثقافي والغرب الثقافي ... وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ؟ أيهما أيسر على العقل المصري أن يفهم الرجل الصيني أو الياباني ، أو ...
وأنا لا أريد بالطبع الشرق الجغرافي ، والغرب الجغرافي ، وإنما أريد الشرق الثقافي والغرب الثقافي ... وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ؟ أيهما أيسر على العقل المصري أن يفهم الرجل الصيني أو الياباني ، أو ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن