سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 60
الصفحة 83
ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص45-51 ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص45-51 ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
الصفحة 226
وكان طه حسين من أنصار المجددين ، ولكنه يصر على أنه ليس من المغالين في انتصاره لهم – فالموقف الوسط هو الموقف المفيد عنده ، ولكنه في الوقت نفسه ينعى على الذين يقللون من شأن الأدب العربي القديم ، والذين لا يرون أيضاً فائدة في الأدب الغربي ...
وكان طه حسين من أنصار المجددين ، ولكنه يصر على أنه ليس من المغالين في انتصاره لهم – فالموقف الوسط هو الموقف المفيد عنده ، ولكنه في الوقت نفسه ينعى على الذين يقللون من شأن الأدب العربي القديم ، والذين لا يرون أيضاً فائدة في الأدب الغربي ...
الصفحة 231
ولكن أوروبا اليوم أقامت توازناً مقبولاً بين الثقافة والدين ، وثبت لها أن الصراع لم يكن ضد الدين ، ولكن ضد رجال الدين الفاسدين ، ومما لا شك فيه أن في الثقافة الغربية عيوباً ، ومن الممكن أن تدخل مصر بعض المفاسد عن هذا الطريق ، ولكن منافع ...
ولكن أوروبا اليوم أقامت توازناً مقبولاً بين الثقافة والدين ، وثبت لها أن الصراع لم يكن ضد الدين ، ولكن ضد رجال الدين الفاسدين ، ومما لا شك فيه أن في الثقافة الغربية عيوباً ، ومن الممكن أن تدخل مصر بعض المفاسد عن هذا الطريق ، ولكن منافع ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن