سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 60
الصفحة 83
... ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص٤٥-٥١ ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
... ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص٤٥-٥١ ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
الصفحة 226
... ولكنه يصر على أنه ليس من المغالين في انتصاره لهم – فالموقف الوسط هو الموقف المفيد عنده ، ولكنه في الوقت نفسه ينعي على الذين يقللون من شأن الأدب العربي القديم ، والذين لا يرون أيضاً ... ولكن ما هي هذه الثقافة الجديدة ؟ يقول طه حسين -٢٢٦-
... ولكنه يصر على أنه ليس من المغالين في انتصاره لهم – فالموقف الوسط هو الموقف المفيد عنده ، ولكنه في الوقت نفسه ينعي على الذين يقللون من شأن الأدب العربي القديم ، والذين لا يرون أيضاً ... ولكن ما هي هذه الثقافة الجديدة ؟ يقول طه حسين -٢٢٦-
الصفحة 231
... ولكن أوروبا اليوم أقامت توازناً مقبولاً بين الثقافة والدين ، وثبت لها أن الصراع لم يكن ضد الدين ، ولكن ضد رجال الدين الفاسدين ، ومما لا شك فيه أن في الثقافة الغربية عيوباً ، ومن الممكن أن تدخل مصر بعض المفاسد عن هذا الطريق ، ولكن منافع ...
... ولكن أوروبا اليوم أقامت توازناً مقبولاً بين الثقافة والدين ، وثبت لها أن الصراع لم يكن ضد الدين ، ولكن ضد رجال الدين الفاسدين ، ومما لا شك فيه أن في الثقافة الغربية عيوباً ، ومن الممكن أن تدخل مصر بعض المفاسد عن هذا الطريق ، ولكن منافع ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن