سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 41
الصفحة 38
... هذا الدين . يجب ألا نتقيد بشيء ، ولا نذعن لشيء إلا مناهج البحث العلمي الصحيح ، ذلك أنا إذا لم ننس قوميتنا وديننا وما يتصل بهما ، فسنضطر إلى المحاباة وإرضاء العواطف ، وسنغل عقولنا بما يلائم هذه القومية وهذا الدين وهل فعل القدماء غير هذا ...
... هذا الدين . يجب ألا نتقيد بشيء ، ولا نذعن لشيء إلا مناهج البحث العلمي الصحيح ، ذلك أنا إذا لم ننس قوميتنا وديننا وما يتصل بهما ، فسنضطر إلى المحاباة وإرضاء العواطف ، وسنغل عقولنا بما يلائم هذه القومية وهذا الدين وهل فعل القدماء غير هذا ...
الصفحة 186
... هذا القول ، فطه حسين أديب أولاً ، وبهذه الموهبة أثرى حياتنا الأدبية والفكرية ، وبها عرف . وهذا لا يعني عدم الإشادة بآرائه في الإصلاح الاجتماعي ، وآرائه في إصلاح التربية ، أيام كان أستاذاً جامعياً ، ومديراً لجامعة ، فاروق ، ومستشاراً ...
... هذا القول ، فطه حسين أديب أولاً ، وبهذه الموهبة أثرى حياتنا الأدبية والفكرية ، وبها عرف . وهذا لا يعني عدم الإشادة بآرائه في الإصلاح الاجتماعي ، وآرائه في إصلاح التربية ، أيام كان أستاذاً جامعياً ، ومديراً لجامعة ، فاروق ، ومستشاراً ...
الصفحة 191
... هذا من أجل توحيد العقلية المصرية ، لتكون أساساً للوحدة الوطنية . وهذا لا يعني أن تكون المدارس كلها متشابهة ، ولا يعني إلغاء التعليم الديني في الأزهر بل تطويره ، " وخلاصة هذا كله أن التعليم الأولي والثانوي ، مهما يكن ، وفي أي بيئة من ...
... هذا من أجل توحيد العقلية المصرية ، لتكون أساساً للوحدة الوطنية . وهذا لا يعني أن تكون المدارس كلها متشابهة ، ولا يعني إلغاء التعليم الديني في الأزهر بل تطويره ، " وخلاصة هذا كله أن التعليم الأولي والثانوي ، مهما يكن ، وفي أي بيئة من ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن