سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 30
الصفحة 13
وهذا يعني أنه لا يجوز للكتاب أن يكونوا أداة في يد السياسيين ، أو مجارين للذوق العام ، إنهم معلمون ومرشدون . ومنذ عام ١٩٢٣ أعلن أنه ضد أولئك الذين يمجدون الماضي عصبية . أما الناقد فيجب أن يكون جريئاً ، محايداً ، وألا يكون مسايراً لأحد ...
وهذا يعني أنه لا يجوز للكتاب أن يكونوا أداة في يد السياسيين ، أو مجارين للذوق العام ، إنهم معلمون ومرشدون . ومنذ عام ١٩٢٣ أعلن أنه ضد أولئك الذين يمجدون الماضي عصبية . أما الناقد فيجب أن يكون جريئاً ، محايداً ، وألا يكون مسايراً لأحد ...
الصفحة 108
حتى نسي أن للنظارة حقوقاً يجب أن تراعي ، فأطال في بعض المواضع ، وكان يجب أن يوجز ، وفصل في بعض المواضع وكان يجب أن يجمل ، وتعمق في بعض المواضع وكان يجب أن يكتفي بالإشارة . ولعله يوافقني على أن من الكثير على النظارة أن يستمعوا في الملعب ...
حتى نسي أن للنظارة حقوقاً يجب أن تراعي ، فأطال في بعض المواضع ، وكان يجب أن يوجز ، وفصل في بعض المواضع وكان يجب أن يجمل ، وتعمق في بعض المواضع وكان يجب أن يكتفي بالإشارة . ولعله يوافقني على أن من الكثير على النظارة أن يستمعوا في الملعب ...
الصفحة 234
وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق من هذا إلى أن عمل الأزهر يجب أن يقتصر على تخريج معلمي الدين والوعاظ . وفي هذا نقد لمشيخة الأزهر ، التي ...
وبعد سنوات قليلة صاغ نظرية قال فيها : " إن الدين هو غريزة الجسم " وهي غريزة خاصة بالإنسان ، لا علاقة لها بالعلم أو بالسياسة ، وانطلق من هذا إلى أن عمل الأزهر يجب أن يقتصر على تخريج معلمي الدين والوعاظ . وفي هذا نقد لمشيخة الأزهر ، التي ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العربي العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن يكون أنه إنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فإنه فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل محمد مصر منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن