Widerstand der Schwarzen in Südafrika 1910-1960 am Beispiel des African National Congress und des Pan-Africanist CongressGRIN Verlag, 2007 - 56 من الصفحات Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte - Afrika, einseitig bedruckt, Note: sehr gut, FernUniversität Hagen, 25 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Jahren von 1910 bis 1960 löste sich die Südafrikanische Union einerseits von der Kolonialmacht Großbritannien, andererseits entstand zur gleichen Zeit ein verstärkter schwarz-afrikanischer Nationalismus, getragen von den beiden Organisationen African National Congress (ANC) und Pan- Africanist Congress (PAC). Die schwarze Bevölkerungsmehrheit war von politischer Mitsprache so gut wie ausgeschlossen, das Hauptziel des ANC und des -1959 als Abspaltung vom ANC entstandenen- PAC war es daher, eben diese demokratischen Grundrechte einzufordern. Dieser lange, schmerzhafte und durch zahlreiche Opfer von Gewalt und Terror begleitete Prozess führte erst am Ende des 20. Jahrhunderts zum Erfolg. Hier sollen die Jahre von 1910 bis 1960, in Teilaspekten auch darüber hinaus, untersucht werden, da sich in diesem Zeitraum die bedeutendsten Varianten des Afrikanischen Nationalismus herausbildeten, mit Blick auf die beiden je vom ANC und PAC vertretenen Formen dieses Afrikanischen Nationalismus. Diese Zersplitterung des schwarzen Widerstandes schwächte ganz offensichtlich die einzelnen Bewegungen, das gilt bereits für die Zeit vor dem Erstarken des ANC in den 40er Jahren als führende Kraft des Widerstandes, und wird besonders deutlich durch die Ereignisse in der Zeit unmittelbar nach der Abspaltung des PAC vom ANC, so dass sich die Frage stellt, welche Entwicklungen zu dieser Zersplitterung führten, und ob eine einige, nicht in sich zerstrittene und in ideologische Lager gespaltenen schwarze Opposition ihr Ziel der Gleichberechtigung, und damit gewissermaßen der Dekolonisation, bereits früher hätte erreichen können. |
المحتوى
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Der African National Congress | 7 |
Der PanAfricanist Congress | 12 |
Der organisierte gewaltsame Widerstand nach dem Verbot | 16 |
Literaturliste | 23 |
عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 12 - The national wealth of our country, the heritage of all South Africans, shall be restored to the people; The mineral wealth beneath the soil, the banks and monopoly industry shall be transferred to the ownership of the people as a whole...
الصفحة 12 - THE LAND SHALL BE SHARED AMONG THOSE WHO WORK IT! Restrictions of land ownership on a racial basis shall be ended, and all the land redivided amongst those who work it, to banish famine and land hunger...
الصفحة 18 - The white people shall suffer, the black people will rule. Freedom comes after bloodshed. Poqo has started.
الصفحة 12 - The Freedom Charter Adopted at the Congress of the People, Kliptown, on 26 June 1955 We, the People of South Africa, declare for all our country and the world to know: That South Africa belongs to all who live in it, black and white, and that no government can justly claim authority unless it is based on the will of all the people; That our people have been robbed of their birthright...
الصفحة 13 - Africa as the homeland of Africans and persons of African origin, solidarity among men of African descent, belief in a distinct African personality, rehabilitation of Africa's past, pride in African culture, Africa for Africans in church and state, the hope for a united and glorious future Africa
الصفحة 5 - ... national awakening opens the eyes of the African people to the bluff they live under, White domination should be secure and unassailable. A hurried glance at legislation passed by the Trustees for the African during the last forty years shows what a bluff Trusteeship is. The very Act of Union* itself established as a legal right the claim of the White man to dominate the man of colour. It did not recognise the African as a citizen of the then newly formed Union; it regarded him as a beggar at...
الصفحة 9 - ... claims as full a right to make his contribution to its advancement and to live free as any White South African: further, he claims the right to all sources and agencies to enjoy rights and fulfill duties which will place him on a footing of equality with every other South African racial group. The majority of White men regard it as the destiny of the White race to dominate the man of colour. The harshness of their domination, however, is rousing in the African feelings of hatred of everything...
الصفحة 13 - P. Olisanwuche Esedebe: Pan-Africanism. The Idea and Movement 1776-1963. Washington, DC 1982, S.