Lehrbuch der allgemeinen PsychologieHeinrich Schöningh, 1908 - 526 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
Affekte allgemeinen Anschauung Apperzeption Aristoteles Assoziation Aufmerksamkeit äußeren Begehren Begriff beiden besonders besteht bestimmten Bewegung Bewußt Bewußtsein Bewußtseinsenergie Bewußtseinsinhalte bezeichnen Beziehungen bezw bilden Cartesius Daher Dauer Denken Determinanten Ebbinghaus Eindruck einfachen Einfluß Einheit einzelnen Empfindungen Empfindungsinhalte erkannt erkennen Erkenntnis erleben Erregung ersten Falle Farben Frage Funktionen Gefühle Gegenstand Gehirn geistigen Gesetz gewisse gleich Größe Grund Hautsinnes heißt indem Inhalt inneren Intensität Interferenz Kant Körper läßt Lehrb letzteren lich Lipps logischen mannigfaltigen Menschen möglich muß müssen Natur Netzhaut Objekt objektiven Philos Physiol physiologischen physischen Psych psychischen Psychol Psychologie Psychophysik Qualität qualitativ Raumwahrnehmungen Reaktion realen Reize schiedenen schließlich Schmerz scholastischen Seele Seelenlebens seelischen Energie seelischen Vorgänge Selbstbeobachtung Sinne Sinnesorgane Sinnesreize sinnlichen spezifischen Subjekt subjektive Substanz sukzessiven Tastsinn Tätigkeit Tatsache Teil Thomas von Aquin Töne unbewußten unmittelbar unserm unsers Bewußtseins Unterschied Urteil Verbindung Vergl Verhältnis verschiedenen Vorstellungen Wahrnehmung Weise weiß Wissen Wort Wundt Ztschr zugleich Zustand zwei zweiten
مقاطع مشهورة
الصفحة 464 - Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, Die eine will sich von der andern trennen; Die eine hält in derber Liebeslust Sich an die Welt mit klammernden Organen; Die andre hebt gewaltsam sich vom Dust Zu den Gefilden hoher Ahnen.
الصفحة 26 - Der Menschheit Würde ist in eure Hand gegeben, Bewahret sie! Sie sinkt mit euch, mit euch wird sie sich heben!
الصفحة 471 - Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.
الصفحة 52 - Daran erkenn ich den gelehrten 'Herrn ! Was ihr nicht tastet, steht euch meilenfern, Was ihr nicht faßt, das fehlt euch ganz und gar, Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, sei nicht wahr, Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht, Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht.
الصفحة 307 - Unbedeutenheit, Er soll mir zappeln, starren, kleben, Und seiner Unersättlichkeit Soll Speis und Trank vor giergen Lippen schweben; Er wird Erquickung sich umsonst erflehn, Und hätt er sich auch nicht dem Teufel übergeben, Er müßte doch zu Grunde gehn!
الصفحة 114 - Daher können wir einer Erscheinung nur darum den Namen Substanz geben, weil wir ihr Dasein zu aller Zeit voraussetzen, welches durch das Wort | Beharrlichkeit nicht einmal wohl ausgedrückt wird, indem dieses mehr auf künftige Zeit geht.
الصفحة 128 - Zwar ist's mit der Gedankenfabrik Wie mit einem Weber-Meisterstück, Wo ein Tritt tausend Fäden regt, Die Schifflein herüber hinüber schießen, Die Fäden ungesehen fließen, Ein Schlag tausend Verbindungen schlägt: Der Philosoph, der tritt herein Und beweist Euch, es müßt' so sein: Das Erst' wär' so, das Zweite so, Und drum das Dritt' und Vierte so, Und wenn das Erst' und Zweit' nicht wär', Das Dritt' und Viert' wär
الصفحة 276 - Zauberhüllen Sei jedes Wunder gleich bereit! Stürzen wir uns in das Rauschen der Zeit, Ins Rollen der Begebenheit!
الصفحة 64 - Aber auch nicht einmal als systematische Zergliederungskunst oder Experimentallehre kann sie der Chemie jemals nahe kommen, weil sich in ihr das Mannigfaltige der inneren Beobachtung nur durch blosse Gedankentheilung von einander absondern, nicht aber abgesondert aufbehalten und beliebig wiederum verknüpfen...
الصفحة 466 - Wollen, sondern er will sich dieses erst jedesmal im Falle des Gebrauches machen; wer ein solches festes Wollen hat, der will, was er will, für alle Ewigkeit, und er kann in keinem möglichen Falle anders wollen denn also, wie er eben immer will; für ihn ist die Freiheit des Willens vernichtet und aufgegangen in der Notwendigkeit.