سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 9
الصفحة 207
إن تدريسها في أوروبا له مبرره : فاللغة اللاتينية واليونانية أم كثير من اللغات الأوروبية ، وتستقي منهما كل اللغات الأوروبية . ولكنهما عندنا لغتان غريبتان على اللغة العربية ، إنهما حقاً مفيدتان في الدراسات العليا للماجستير والدكتوراه حين ...
إن تدريسها في أوروبا له مبرره : فاللغة اللاتينية واليونانية أم كثير من اللغات الأوروبية ، وتستقي منهما كل اللغات الأوروبية . ولكنهما عندنا لغتان غريبتان على اللغة العربية ، إنهما حقاً مفيدتان في الدراسات العليا للماجستير والدكتوراه حين ...
الصفحة 211
إن كل ما يسعى إليه طه حسين في كتابه هو أن يجعل مصر مثل أوروبا بخيرها وشرها ، فأوروبا هي بلد الحضارة والتقدم والعدل الإنساني . هذا هو رايه في أمور التربية ، وواضح أنه يتمثلها بتفاصيلها ، أما آراؤه في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية ، فباد ...
إن كل ما يسعى إليه طه حسين في كتابه هو أن يجعل مصر مثل أوروبا بخيرها وشرها ، فأوروبا هي بلد الحضارة والتقدم والعدل الإنساني . هذا هو رايه في أمور التربية ، وواضح أنه يتمثلها بتفاصيلها ، أما آراؤه في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية ، فباد ...
الصفحة 230
الحروب الصليبية ، فإننا نجد أن البرابرة الذين حكموا أوروبا لم يستطيعوا تغيير ثقافتها ، بل أنهم اعتنقوا الدين المسيحي ، دين أوروبا . وكذلك الحال بالنسبة للأتراك ، فقد حكموا مصر وبلاداً أخرى في الشرق الأدنى لمدة طويلة ، ولكنهم لم يستطيعوا ...
الحروب الصليبية ، فإننا نجد أن البرابرة الذين حكموا أوروبا لم يستطيعوا تغيير ثقافتها ، بل أنهم اعتنقوا الدين المسيحي ، دين أوروبا . وكذلك الحال بالنسبة للأتراك ، فقد حكموا مصر وبلاداً أخرى في الشرق الأدنى لمدة طويلة ، ولكنهم لم يستطيعوا ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر مما منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن