سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 33
الصفحة 105
... إليه ما الزمن ؟ ما البعث ؟ ما الصلة بين الإنسان والزمن ؟ ما الصلة بين الحي والأحياء ؟ بأي الملكتين يستطيع الناس أن يحيوا وأن ينتجوا في الحياة ؟ بهذه الملكة التي نسميها القلب والتي بها نحب ونبغض ، أم بهذه الملكة التي نسميها العقل والتي ...
... إليه ما الزمن ؟ ما البعث ؟ ما الصلة بين الإنسان والزمن ؟ ما الصلة بين الحي والأحياء ؟ بأي الملكتين يستطيع الناس أن يحيوا وأن ينتجوا في الحياة ؟ بهذه الملكة التي نسميها القلب والتي بها نحب ونبغض ، أم بهذه الملكة التي نسميها العقل والتي ...
الصفحة 220
... إليه ، ويتقرب إليه بضروب العبادة ، وفنون التقوى . وفي هذا الوقت يؤمن الملحد . وتمنيت لو أتيح للإنسان أن يكون مؤمناً وعالماً دون أن يغلو في التعصب للدين أو للعلم . " ( من بعيد ، ۱۷ ) . ويذكر أنه عندما تأمل في الظلم الذي حل بسقراط ، والذي ...
... إليه ، ويتقرب إليه بضروب العبادة ، وفنون التقوى . وفي هذا الوقت يؤمن الملحد . وتمنيت لو أتيح للإنسان أن يكون مؤمناً وعالماً دون أن يغلو في التعصب للدين أو للعلم . " ( من بعيد ، ۱۷ ) . ويذكر أنه عندما تأمل في الظلم الذي حل بسقراط ، والذي ...
الصفحة 239
... إليه الشعب ، فما ينبغي أن يسقط الشعب من حسابه . إن الشعب في الحياة التي نهدف إليها هو كل شيء ، فيه نبتنا ، وإليه نتجه ، وبه يجب أن نرتقي ، وعنه يجب أن نعبر ، حتى ينسب أدب الفصحى إليه فيقال " الأدب الشعبي " .. وأما الأرستقراطية فهي كلمة ...
... إليه الشعب ، فما ينبغي أن يسقط الشعب من حسابه . إن الشعب في الحياة التي نهدف إليها هو كل شيء ، فيه نبتنا ، وإليه نتجه ، وبه يجب أن نرتقي ، وعنه يجب أن نعبر ، حتى ينسب أدب الفصحى إليه فيقال " الأدب الشعبي " .. وأما الأرستقراطية فهي كلمة ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن