سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 27
الصفحة 206
... الثقافة التي تصدر عنه يجب أن تكون ملائمة لحاجات الناس وأما لاهم في العصر الحديث . ويجب العناية بالتعليم الديني للأقباط ، وإعداد رجال الدين المسيحيين ، فاتصال القسيسين بالأقباط أشد من اتصال رجال الدين بطبقات المسلمين . ليست الثقافة ...
... الثقافة التي تصدر عنه يجب أن تكون ملائمة لحاجات الناس وأما لاهم في العصر الحديث . ويجب العناية بالتعليم الديني للأقباط ، وإعداد رجال الدين المسيحيين ، فاتصال القسيسين بالأقباط أشد من اتصال رجال الدين بطبقات المسلمين . ليست الثقافة ...
الصفحة 211
... الثقافة العلمية . وأما الثقافة المصرية الحديثة ، فإنها مازالت مشدودة إلى الماضي . ولكن ما هو النقص في هذه الثقافة ؟ إن سلامة موسى لا يشرح هذا ويكتفي بإطلاق أحكام عامة دون تفسير . ولحافظ عفيفي باشا آراء في الإصلاح ، وهو من جماعة -۲۱۱-
... الثقافة العلمية . وأما الثقافة المصرية الحديثة ، فإنها مازالت مشدودة إلى الماضي . ولكن ما هو النقص في هذه الثقافة ؟ إن سلامة موسى لا يشرح هذا ويكتفي بإطلاق أحكام عامة دون تفسير . ولحافظ عفيفي باشا آراء في الإصلاح ، وهو من جماعة -۲۱۱-
الصفحة 228
... الثقافة ، ٢١ ) . وقد طوّر طه حسين هذه النظرية معتمداً على تحليل فاليري Valery للعقلية الأوروبية ، فالثقافة الجديدة عنده مكونة من ثلاثة عناصر هي حضارة اليونان وما فيها من أدب وفلسفة وفن ، وحضارة الرومان ، وما فيها من -۲۲۸-
... الثقافة ، ٢١ ) . وقد طوّر طه حسين هذه النظرية معتمداً على تحليل فاليري Valery للعقلية الأوروبية ، فالثقافة الجديدة عنده مكونة من ثلاثة عناصر هي حضارة اليونان وما فيها من أدب وفلسفة وفن ، وحضارة الرومان ، وما فيها من -۲۲۸-
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن