سارق النار: طه حسين، ١٨٨٩-١٩٧٣المؤسسة العربية للدراسات والنشر،, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 22
الصفحة 218
... الدين قيادة الفكر الإنساني . ولكن هذا الدين ليس الدين الوثني الذي هدمته الفلسفة ، إنه الدين المسيحي . ولم ينتصف القرن الرابع ، حتى كانت المسيحية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية كلها . وإذا المسيحية تضطهد الوثنية بعد أن كانت ...
... الدين قيادة الفكر الإنساني . ولكن هذا الدين ليس الدين الوثني الذي هدمته الفلسفة ، إنه الدين المسيحي . ولم ينتصف القرن الرابع ، حتى كانت المسيحية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية كلها . وإذا المسيحية تضطهد الوثنية بعد أن كانت ...
الصفحة 221
... والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ العلم حيناً وسيلة إلى الأذى ، وتتخذ الدين حيناً آخر وسيلة إليه . ولو وقفت السياسية محايدة لانصرف رجال الدين إلى حياتهم الدينية ، وانصرف رجال العلم ...
... والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ العلم حيناً وسيلة إلى الأذى ، وتتخذ الدين حيناً آخر وسيلة إليه . ولو وقفت السياسية محايدة لانصرف رجال الدين إلى حياتهم الدينية ، وانصرف رجال العلم ...
الصفحة 234
... الدين ، وضيق آفاقهم ، وتضليلهم للناس ، ويقارن هذا بما رأى في مؤتمر المستشرقين في بروكسل سنة ۱۹۲۳ ، إذ كان عدد من المؤرخين الباحثين الذين حضروا المؤتمر من رجال الدين المسيحي . لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن ...
... الدين ، وضيق آفاقهم ، وتضليلهم للناس ، ويقارن هذا بما رأى في مؤتمر المستشرقين في بروكسل سنة ۱۹۲۳ ، إذ كان عدد من المؤرخين الباحثين الذين حضروا المؤتمر من رجال الدين المسيحي . لهذا فإن على علماء الدين أن يحذوا حذوهم ، وإلا فإن عليهم أن ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن