سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 22
الصفحة 218
وعندما عجزت السياسة عن إرضاء حاجات الناس ، تولى الدين قيادة الفكر الإنساني . ولكن هذا الدين ليس الدين الوثني الذي هدمته الفلسفة ، إنه الدين المسيحي . ولم ينتصف القرن الرابع ، حتى كانت المسيحية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية ...
وعندما عجزت السياسة عن إرضاء حاجات الناس ، تولى الدين قيادة الفكر الإنساني . ولكن هذا الدين ليس الدين الوثني الذي هدمته الفلسفة ، إنه الدين المسيحي . ولم ينتصف القرن الرابع ، حتى كانت المسيحية هي الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية ...
الصفحة 221
الدين ما يدعو إلى الاضطهاد والعنف . " الحق أن الخصومة لم تكد تنشأ بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ۲۰۷ ) .
الدين ما يدعو إلى الاضطهاد والعنف . " الحق أن الخصومة لم تكد تنشأ بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ۲۰۷ ) .
الصفحة 234
كما كان شديد الانتقاد لعلماء الدين ، وضيق آفاقهم ، وتضليلهم للناس ، ويقارن هذا بما رأى في مؤتمر المستشرقين في بروكسل سنة ١٩٢٣ ، إذ كان عدد من المؤرخين الباحثين الذين حضروا المؤتمر من رجال الدين المسيحي . لهذا فإن على علماء الدين أن ...
كما كان شديد الانتقاد لعلماء الدين ، وضيق آفاقهم ، وتضليلهم للناس ، ويقارن هذا بما رأى في مؤتمر المستشرقين في بروكسل سنة ١٩٢٣ ، إذ كان عدد من المؤرخين الباحثين الذين حضروا المؤتمر من رجال الدين المسيحي . لهذا فإن على علماء الدين أن ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر مما منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن