سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 80
الصفحة 221
الحق أن الخصومة لم تكد تنشأ بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ۲۰۷ ) . والخصومة بين العلم والدين لا سبيل إلى ...
الحق أن الخصومة لم تكد تنشأ بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ۲۰۷ ) . والخصومة بين العلم والدين لا سبيل إلى ...
الصفحة 225
وكان طه حسين رأس المفكرين بين المجددين . وكان هناك نقاش حاد بين الفريقين - يرى المحافظون فيه أن الغرب تتمثل فيه المادية ، والفساد الخلقي ، وأن حل المشاكل المعاصرة إنما يكون بالدين والسنة . أما بالنسبة للأدب فإنهم جعلوا للغة العربية ...
وكان طه حسين رأس المفكرين بين المجددين . وكان هناك نقاش حاد بين الفريقين - يرى المحافظون فيه أن الغرب تتمثل فيه المادية ، والفساد الخلقي ، وأن حل المشاكل المعاصرة إنما يكون بالدين والسنة . أما بالنسبة للأدب فإنهم جعلوا للغة العربية ...
الصفحة 230
وإذا انتقلنا إلى العصور الحديثة ، فإن طه حسين يرى أن الفرق بين مصر وأوروبا ليس فرقاً بين شرق وغرب ، ولكن فرقاً بين درجة تطورها وبين درجة التطور في أوروبا : فالحكم المطلق في مصر تشبه بحكم لويس الرابع عشر وليس بحكم السلطان العثماني عبد ...
وإذا انتقلنا إلى العصور الحديثة ، فإن طه حسين يرى أن الفرق بين مصر وأوروبا ليس فرقاً بين شرق وغرب ، ولكن فرقاً بين درجة تطورها وبين درجة التطور في أوروبا : فالحكم المطلق في مصر تشبه بحكم لويس الرابع عشر وليس بحكم السلطان العثماني عبد ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر مما منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن