سارق النار: طه حسين، ١٨٨٩-١٩٧٣المؤسسة العربية للدراسات والنشر،, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 80
الصفحة 221
... بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ( ۲۰۷ ) . والخصومة بين العلم والدين لا سبيل إلى اتقائها أو التخلص منها ...
... بين العلم والدين ، أو بين العقل والدين ، حتى دخلت فيها السياسة فأفسدتها وانصرفت بها عن وجهها المعقول إلى وجه آخر ، لم يخل من الإثم ، بل من الإجرام . " ( من بعيد ، ( ۲۰۷ ) . والخصومة بين العلم والدين لا سبيل إلى اتقائها أو التخلص منها ...
الصفحة 225
... وكان طه حسين رأس المفكرين بين المجددين . وكان هناك نقاش حاد بين الفريقين - يرى المحافظون فيه أن الغرب تتمثل فيه المادية ، والفساد الخلقي ، وأن حل المشاكل المعاصرة إنما يكون بالدين والسنة . أما بالنسبة للأدب فإنهم جعلوا للغة العربية ...
... وكان طه حسين رأس المفكرين بين المجددين . وكان هناك نقاش حاد بين الفريقين - يرى المحافظون فيه أن الغرب تتمثل فيه المادية ، والفساد الخلقي ، وأن حل المشاكل المعاصرة إنما يكون بالدين والسنة . أما بالنسبة للأدب فإنهم جعلوا للغة العربية ...
الصفحة 230
... بين مصر وأوروبا ليس فرقاً بين شرق وغرب ، ولكن فرقاً بين درجة تطورها وبين درجة التطور في أوروبا : فالحكم المطلق في مصر تشبّه بحكم لويس الرابع عشر وليس بحكم السلطان العثماني عبد الحميد ؛ ونظم التعليم في الأزهر كانت تقليداً للتعليم في ...
... بين مصر وأوروبا ليس فرقاً بين شرق وغرب ، ولكن فرقاً بين درجة تطورها وبين درجة التطور في أوروبا : فالحكم المطلق في مصر تشبّه بحكم لويس الرابع عشر وليس بحكم السلطان العثماني عبد الحميد ؛ ونظم التعليم في الأزهر كانت تقليداً للتعليم في ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن