سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 57
الصفحة 96
وواضح من هذا أن طه حسين لا يثق بعلم النفس التحليلي ، ويعتقد أن الشعر ليس تعبيراً دقيقاً عن نفسية الشاعر . ... ويختم حديثه إلى العقاد والنويهي بأن ينصحهما بأن يتخليا عن التحليل النفسي ، ويجعلا همهما الشعر نفسه " وأعيد على الأستاذ العقاد ...
وواضح من هذا أن طه حسين لا يثق بعلم النفس التحليلي ، ويعتقد أن الشعر ليس تعبيراً دقيقاً عن نفسية الشاعر . ... ويختم حديثه إلى العقاد والنويهي بأن ينصحهما بأن يتخليا عن التحليل النفسي ، ويجعلا همهما الشعر نفسه " وأعيد على الأستاذ العقاد ...
الصفحة 125
وقد نجح طه حسين في أن يجعل كتابه مؤثراً في النفوس لأنه تحدث فيه عن نفسه بصيغة الغائب ، وهذا الأسلوب مكنه أن يقول ما يريد دون أن يشعر القارئ بالملل وجعل الراوي وهو المؤلف نفسه يتحدث بصيغة المفرد المتكلم ، أما الأشخاص والأماكن فيوردها ...
وقد نجح طه حسين في أن يجعل كتابه مؤثراً في النفوس لأنه تحدث فيه عن نفسه بصيغة الغائب ، وهذا الأسلوب مكنه أن يقول ما يريد دون أن يشعر القارئ بالملل وجعل الراوي وهو المؤلف نفسه يتحدث بصيغة المفرد المتكلم ، أما الأشخاص والأماكن فيوردها ...
الصفحة 221
والخصومة بين العلم والدين أساسية جوهرية ، لأن الدين يرى لنفسه الثبات والاستقرار ، ولأن العلم يرى لنفسه التغير والتجدد -ولكن ألا يمكن أن تسعد الإنسانية بالعلم والدين معاً ؟ هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما- فالعلم في نفسه لا ...
والخصومة بين العلم والدين أساسية جوهرية ، لأن الدين يرى لنفسه الثبات والاستقرار ، ولأن العلم يرى لنفسه التغير والتجدد -ولكن ألا يمكن أن تسعد الإنسانية بالعلم والدين معاً ؟ هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما- فالعلم في نفسه لا ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر مما منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن