سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 32
الصفحة 116
... وإنما تأتي من لغتها أيضاً فهي لم تكتب في اللغة العامية المبتذلة ولم تكتب في اللغة الفصحى القديمة التي يشق فهمها على أوساط الناس وإنما كتبت في لغة وسطى يفهمها كل قارئ لها مهما يكن حظه من الثقافة ويفهمها الأميون إن قرئت عليهم . وهي مع ذلك ...
... وإنما تأتي من لغتها أيضاً فهي لم تكتب في اللغة العامية المبتذلة ولم تكتب في اللغة الفصحى القديمة التي يشق فهمها على أوساط الناس وإنما كتبت في لغة وسطى يفهمها كل قارئ لها مهما يكن حظه من الثقافة ويفهمها الأميون إن قرئت عليهم . وهي مع ذلك ...
الصفحة 198
... وإنما تعالج المشكلة بإصلاح النظام الاجتماعي نفسه ، وجعله قادراً على أن يتيح لأبناء الوطن جميعاً أن يعيشوا على أرض الوطن . لن تعالج أزمة البطالة بإكراه الشعب على الجهل ، وإنما تعالج بفتح أبواب التعليم للشعب على مصاريعها .. في وحده ...
... وإنما تعالج المشكلة بإصلاح النظام الاجتماعي نفسه ، وجعله قادراً على أن يتيح لأبناء الوطن جميعاً أن يعيشوا على أرض الوطن . لن تعالج أزمة البطالة بإكراه الشعب على الجهل ، وإنما تعالج بفتح أبواب التعليم للشعب على مصاريعها .. في وحده ...
الصفحة 228
... وإنما أريد الشرق الثقافي والغرب الثقافي ... وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ... فإنما يتأثر بالبحر الأبيض المتوسط ، وإن تبادل المنافع على اختلافها ، فإنما يتبادلها مع شعوب البحر الأبيض المتوسط ...
... وإنما أريد الشرق الثقافي والغرب الثقافي ... وهل العقل المصري شرقي التصور والإدراك ، أم هل هو غربي التصور والإدراك ... فإنما يتأثر بالبحر الأبيض المتوسط ، وإن تبادل المنافع على اختلافها ، فإنما يتبادلها مع شعوب البحر الأبيض المتوسط ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن