سارق النار: طه حسين، ١٨٨٩-١٩٧٣المؤسسة العربية للدراسات والنشر،, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 65
الصفحة 83
... ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص ٤٥-٥١ ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
... ولكن طه حسين يرى غير هذا ، فهو مع الحرية في الأدب ، وعدم التقيد بالقواعد التي وضعها النقاد ، والقواعد الوحيدة التي على الكاتب أن يلتزم بها هي : أن يبعث أدبه لذة فنية عليا ( فصول في الأدب والنقد ، ص ٤٥-٥١ ) . ورواية " زنوبيا " لمحمد فريد ...
الصفحة 107
... ولكن ! وما أكثر أسفي للكن هذه وما أشد ما أحببت ألا أحتاج إلى إملائها . ولكن في القصة عيبان : أحدهما يسوءني حقاً ، ومهما أَلُمْ فيه الكاتب فلن أؤدي إليه حقاً من اللوم ، وهو هذا الخطأ المنكر في اللغة ، هذا الخطأ الذي لا ينبغي أن يتورط فيه ...
... ولكن ! وما أكثر أسفي للكن هذه وما أشد ما أحببت ألا أحتاج إلى إملائها . ولكن في القصة عيبان : أحدهما يسوءني حقاً ، ومهما أَلُمْ فيه الكاتب فلن أؤدي إليه حقاً من اللوم ، وهو هذا الخطأ المنكر في اللغة ، هذا الخطأ الذي لا ينبغي أن يتورط فيه ...
الصفحة 221
... ولكن ألا يمكن أن تسعد الإنسانية بالعلم والدين معاً ؟ هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما فالعلم في نفسه لا يريد الأذى ولا يستطيع الأذى ، والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ ...
... ولكن ألا يمكن أن تسعد الإنسانية بالعلم والدين معاً ؟ هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما فالعلم في نفسه لا يريد الأذى ولا يستطيع الأذى ، والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن