سارق النار (طه حسين) 1889-1973المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتوزيع, 2004 - 254 من الصفحات Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 32
الصفحة 49
... ولم تجد آراء طه حسين قبولاً في العالم العربي عند نشرها . أما في الغرب فقد احتفى بها مرجوليوث ، ولم يقبلها بروفسور نيكلسون ( انظر كتابه " التاريخ الأدبي للعرب " ( Nicholson , Literary History of the Arabs ، وتحفظ عليها كل من برفسور جب في ...
... ولم تجد آراء طه حسين قبولاً في العالم العربي عند نشرها . أما في الغرب فقد احتفى بها مرجوليوث ، ولم يقبلها بروفسور نيكلسون ( انظر كتابه " التاريخ الأدبي للعرب " ( Nicholson , Literary History of the Arabs ، وتحفظ عليها كل من برفسور جب في ...
الصفحة 53
... ولم يحاولوا أن يقيموا القصيدة ككل متكامل . يقول طه حسين في الرد عليهم ومن أخصّ العيوب التي يؤخذ بها النقاد الذين ... لم يجد ؟ أوفق في هذا التعبير أم لم يوفق ؟ وما هكذا نفهم نحن النقد الآن ، وما هكذا نتصور المثل الأعلى للنقد الأدبي ...
... ولم يحاولوا أن يقيموا القصيدة ككل متكامل . يقول طه حسين في الرد عليهم ومن أخصّ العيوب التي يؤخذ بها النقاد الذين ... لم يجد ؟ أوفق في هذا التعبير أم لم يوفق ؟ وما هكذا نفهم نحن النقد الآن ، وما هكذا نتصور المثل الأعلى للنقد الأدبي ...
الصفحة 142
... لم تختر لنفسها صورتها البشعة ومنظرها القبيح ، ولم خالداً ليكون زوجاً لها ، بل لم تعرفه إلا حين أدخل عليها ، أو أدخلت عليه . ثم هي لم تمنح إحدى ابنتيها جمالاً رائعاً ، ولم تمنح الأخرى قبحاً مخيفاً . ثم هي لم تؤذ زوجها في نفسه ولا في بيته ، ولم ...
... لم تختر لنفسها صورتها البشعة ومنظرها القبيح ، ولم خالداً ليكون زوجاً لها ، بل لم تعرفه إلا حين أدخل عليها ، أو أدخلت عليه . ثم هي لم تمنح إحدى ابنتيها جمالاً رائعاً ، ولم تمنح الأخرى قبحاً مخيفاً . ثم هي لم تؤذ زوجها في نفسه ولا في بيته ، ولم ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي أحمد لطفي السيد إذا أكثر إلا الأدب العربي الأزهر الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة المؤلف المتنبي المصرية الناس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فلسفة فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر منذ منه منها نجيب محفوظ نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يقول يكن