سارق النار (طه حسين) 1889-1973Ḥusayn, Ṭāhā, 1889-1973; criticism and interpretation; Arabic literature; 20th century; history and criticism. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 22
الصفحة 104
وقد يكون من العسير أن تحقق الفلسفة التي أراد الكاتب أن ينتهي إليها ، ولكن هذا العسر نفسه مزية من مزايا الكاتب وفضيلة من فضائله ؛ فهو ليس متعصباً ولا متأثراً بالهوى ، وهو لا يريد أن يفرض عليك رأياً بعينه أو مذهباً بعينه من مذاهب الفلسفة ...
وقد يكون من العسير أن تحقق الفلسفة التي أراد الكاتب أن ينتهي إليها ، ولكن هذا العسر نفسه مزية من مزايا الكاتب وفضيلة من فضائله ؛ فهو ليس متعصباً ولا متأثراً بالهوى ، وهو لا يريد أن يفرض عليك رأياً بعينه أو مذهباً بعينه من مذاهب الفلسفة ...
الصفحة 203
وهو يريد أن يكون الغرض من الكتابة الإبانة والتجلية ، لا إلإلغاز والتعمية ، يريد أن تكون الكتابة تصويراً صادقاً دقيقاً للنطق ، لا أن تصور بعضه وتلغي بعضه ، لا أن تصور نصف اللفظ ، وتلغي نصفه الآخر . " ( ص ۳۰۸ ) .
وهو يريد أن يكون الغرض من الكتابة الإبانة والتجلية ، لا إلإلغاز والتعمية ، يريد أن تكون الكتابة تصويراً صادقاً دقيقاً للنطق ، لا أن تصور بعضه وتلغي بعضه ، لا أن تصور نصف اللفظ ، وتلغي نصفه الآخر . " ( ص ۳۰۸ ) .
الصفحة 221
هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما- فالعلم في نفسه لا يريد الأذى ولا يستطيع الأذى ، والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ العلم حيناً وسيلة إلى الأذى ، وتتخذ الدين حيناً آخر ...
هذا ممكن شريطة أن تقف السياسة محايدة بينهما- فالعلم في نفسه لا يريد الأذى ولا يستطيع الأذى ، والدين في نفسه لا يريد ولا يستطيع الأذى ، ولكن السياسية تريد الأذى وتطيعه . والسياسة تتخذ العلم حيناً وسيلة إلى الأذى ، وتتخذ الدين حيناً آخر ...
ما يقوله الناس - كتابة مراجعة
لم نعثر على أي مراجعات في الأماكن المعتادة.
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
أبي إذا أكثر إلا الأدب العربي الإسلام الأولى الأيام التعليم التي الثقافة الجامعة الحب الحديث الحياة الدولة الدين الذي الذين الرواية الشعب الشعر الشعر الجاهلي الطبعة العقل العلم الفكر القديم القرآن القرية القصة الكاتب الكتاب اللغة الله المؤلف المتنبي المصرية الناس النفس النقد إلى إليه أما إن أن طه حسين أن يكون أنه أنها أوروبا أي بأن بعد بعض بل بما بن به بها بين تكون توفيق الحكيم ثم حديث حياة حين دار المعارف بمصر دون ذلك سنة شعر شهرزاد شيء طه حسين على أن عليه عليها عن عندما عنده عنها غير فإن فقد فهو فيه فيها قد قصة كان كانت كتاب كتابه كتب كل كما لا لأن لأنه لأنها لم له لها لهم ليس ما مثل مصر مما منذ منه منها نفسه نقد هذه هنا هو هي وإذا وأن وإنما وفي وقد وكان ولا ولكن ولكنه ولم وليس وما ومن وهذا وهو وهي يجب أن يرى يريد يقول يكن